{"id":1609,"date":"2021-09-11T09:52:13","date_gmt":"2021-09-11T09:52:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iroszovetseg.ro\/?p=1609"},"modified":"2021-09-11T09:52:13","modified_gmt":"2021-09-11T09:52:13","slug":"teljesitmennyel-merem-az-ido-mulasat-beszelgetes-a-70-eves-marko-belaval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/teljesitmennyel-merem-az-ido-mulasat-beszelgetes-a-70-eves-marko-belaval\/","title":{"rendered":"\u201eTeljes\u00edtm\u00e9nnyel m\u00e9rem az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1t\u201d &#8211; Besz\u00e9lget\u00e9s a 70 \u00e9ves Mark\u00f3 B\u00e9l\u00e1val"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u2013 TAM\u00c1S D\u00c9NES\u00a0 2021. szeptember 08.<\/strong><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Mondjuk ki, hetven \u00e9v. Sok, tiszteletrem\u00e9lt\u00f3, nyugtalan\u00edt\u00f3, szorongat\u00f3, sz\u00e1mvet\u00e9sre k\u00e9sztet\u0151, beteljesed\u00e9st sugall\u00f3. Az \u00e9n k\u00e9rd\u00e9seim t\u00f6bbnyire ehhez az \u00e9vfordul\u00f3hoz kapcsol\u00f3d\u00f3an fogalmaz\u00f3dtak meg. Benned milyen \u00e9rz\u00e9sek, gondolatok motoszk\u00e1lnak, ha a saj\u00e1t korodra gondolsz?<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Beismerem, el\u00e9g sokszor jut eszembe mostan\u00e1ban, hogy eltelt hetven esztend\u0151, de nem szorongok ett\u0151l, ink\u00e1bb megh\u00f6kkenek mindah\u00e1nyszor. Azt is mondhatom, hogy r\u00e1csod\u00e1lkozom a koromra, \u00e9s nem nagyon tudom bele\u00e9lni magamat. A sz\u00e1mvet\u00e9ssel is k\u00e9szen vagyok r\u00e9g, harminc-, negyven-, \u00f6tven\u00e9vesen is k\u00e9szen voltam m\u00e1r vele, ugyanis mindig \u00fagy \u00e9ltem, hogy ne hagyjak f\u00e9lbe semmit. Legt\u00f6bbsz\u00f6r siker\u00fclt, n\u00e9ha nem. Abban sem hiszek, hogy az id\u0151 telt\u00e9vel b\u00f6lcsebb lesz az ember. A velem egy\u00edv\u00e1s\u00faak vagy a n\u00e1lam id\u0151sebbek, akiket ismerek, tele vannak nyugtalans\u00e1ggal, s\u0151t el\u00e9gedetlens\u00e9ggel, mert \u00fagy \u00e9rzik, hogy amit \u00e9p\u00edtettek, azt az ut\u00e1nuk j\u00f6v\u0151k darabonk\u00e9nt hordj\u00e1k sz\u00e9t. Pr\u00f3b\u00e1lom meggy\u0151zni \u0151ket, hogy amit egyszer megcselekedt\u00fcnk, annak valamik\u00e9ppen nyoma marad. Nekem sem t\u00fal j\u00f3 a k\u00f6z\u00e9rzetem, de ennek ink\u00e1bb az a magyar\u00e1zata, hogy \u00e1lland\u00f3an id\u0151hi\u00e1nyban vagyok. Hetven fel\u00e9 az ember m\u00e1r nem tud olyan messzire el\u0151re tekinteni, \u00e9s ez zavar. Sok a dolgom, sok feladatot adtam magamnak, \u00e9s ebb\u0151l min\u00e9l t\u00f6bbet kellene elv\u00e9geznem. Minden napomnak \u00fagy kell eltelnie, hogy legal\u00e1bb elolvasok valami fontosat, net\u00e1n \u00edrok n\u00e9h\u00e1ny sort, esetleg kijegyzetelek egy k\u00f6nyvet, mert k\u00e9s\u0151bb \u00edrni akarok r\u00f3la, ilyesmik. Teljes\u00edtm\u00e9nnyel m\u00e9rem az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1t, pedig j\u00f3 lenne csak szeml\u00e9l\u0151dni azzal a tudattal, hogy mi a magunk\u00e9t megtett\u00fck, de ez n\u00e1lam sosem lesz. Ma is hiszek abban, hogy m\u00e9g tudok \u00fajat mondani p\u00e9ld\u00e1ul a k\u00f6lt\u00e9szetben, vagy ak\u00e1r m\u00e1s m\u0171fajokban is. Id\u0151nk\u00e9nt meg a politik\u00e1hoz is musz\u00e1j hozz\u00e1sz\u00f3lnom.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>K\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00e9let\u00fat a ti\u00e9d. A magas politikai szerepet bet\u00f6lt\u0151 szem\u00e9lyek ritk\u00e1n szoktak jelent\u0151s alkot\u00f3i \u00e9letm\u0171vet l\u00e9trehozni. Ez\u00e9rt, \u00fagy gondolom, tapasztalataid is rendk\u00edv\u00fcl \u00e9rt\u00e9kesek. T\u00e9ged nem lehet azzal v\u00e1dolni, hogy elef\u00e1ntcsonttoronyban t\u00f6lt\u00f6tted el az \u00e9leted. M\u00e9gis, volt olyan momentum, amikor megb\u00e1ntad, hogy a politikusi p\u00e1ly\u00e1t is v\u00e1lasztottad?<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0A sorsunkat magunk v\u00e1lasztjuk. Annak ellen\u00e9re, hogy adott korban, adott helyen sz\u00fclett\u00fcnk, mindig van v\u00e1laszt\u00e1sunk. Mint ahogy a h\u00edv\u0151knek sem ments\u00e9g a predestin\u00e1ci\u00f3, mert az is ink\u00e1bb csak a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekr\u0151l sz\u00f3l, nem arr\u00f3l, hogy nap mint nap hogyan cseleksz\u00fcnk. M\u00e9g 1988-ban \u00edrtam err\u0151l egy szonettet, a c\u00edme\u00a0<em>Sz\u00e1mad\u00e1s el\u0151tt<\/em>, \u00e9s \u00edgy hangzik a befejez\u00e9se: \u201emert nincs el\u0151re elrendelve semmi, \/ hogy kit kellene gy\u0171l\u00f6lni s szeretni, \/\/ s ha sorsa van, v\u00e1lasztott sorsa van \/ mindenkinek, h\u00e1t lettem, ami lettem, \/ de nem az\u00e9rt, mert m\u00e1sk\u00e9nt nem tehettem\u2026\u201d Ma is \u00edgy gondolom. De kellettek a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek term\u00e9szetesen, kellett a rendszerv\u00e1lt\u00e1s. Ennek ellen\u00e9re, ki tudja, milyen lett volna az \u00e9letm\u0171vem, ha 1989-ben nem v\u00e1llalok politikai szerepet, hanem csak a\u00a0<em>L\u00e1t\u00f3<\/em>\u00a0szerkeszt\u00e9s\u00e9vel foglalkozom, \u00e9s \u00edrom a magam\u00e9t. Akkor m\u00e1r t\u00f6bb k\u00f6tet volt a h\u00e1tam m\u00f6g\u00f6tt, Magyarorsz\u00e1gon is sokan ismertek. A politika az \u00e9n v\u00e1laszt\u00e1som volt, m\u00e9g akkor is, ha volt egyfajta k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi elv\u00e1r\u00e1s velem szemben, \u00e9s nem \u00e9reztem volna tisztess\u00e9gesnek kib\u00fajni al\u00f3la. Vagy mi lett volna, ha nem bukik meg a Ceau\u0219escu-rendszer, \u00e9s nem esik sz\u00e9t a Szovjetuni\u00f3? El lehet t\u00f6prengeni ezen, de legfeljebb csak az\u00e9rt, hogy r\u00e1j\u00f6jj\u00fcnk, mekkora es\u00e9lyt kapott akkor az \u00e9n gener\u00e1ci\u00f3m, \u00e9rett fejjel, de m\u00e9g erej\u00e9nek telj\u00e9ben \u00fagymond. Harmincnyolc \u00e9ves voltam 1989-ben. Ha az irodalom fel\u0151l n\u00e9zem, igen, megszak\u00edtottam egy fel\u00edvel\u0151 p\u00e1ly\u00e1t. B\u00e1nhatn\u00e1m is, hiszen minden bizonnyal kil\u00f3kkal m\u00e9rhet\u0151en is t\u00f6bb k\u00f6nyvem lenne ma a k\u00f6nyvt\u00e1rakban. R\u00e1ad\u00e1sul gyerekkoromt\u00f3l k\u00f6lt\u0151nek k\u00e9sz\u00fcltem, nem politikusnak. M\u00e9gsem b\u00e1ntam meg egy pillanatra sem, hogy huszonhat \u00e9vig ott voltam a rom\u00e1n parlamentben, \u00e9s ebb\u0151l tizennyolc \u00e9vet az RMDSZ eln\u00f6kek\u00e9nt, nem besz\u00e9lve a korm\u00e1nytiszts\u00e9gekr\u0151l. Igaz, a legelej\u00e9n, amikor a parlamenti jel\u00f6l\u00e9st el\u0151sz\u00f6r v\u00e1llaltam, sz\u00e9gyen, nem sz\u00e9gyen, titokban m\u00e9g abban rem\u00e9nykedtem, hogy nem j\u00f6n be, \u00e9s amikor Bukarestbe ker\u00fcltem, n\u00e9h\u00e1ny h\u00f3napig nem is leltem a helyemet, \u00fagy \u00e9reztem, ez nem nekem val\u00f3. De ez csak addig tartott, am\u00edg \u00e1tl\u00e1ttam az eg\u00e9sznek a m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t, \u00e9s meggy\u0151z\u0151dtem, hogy lesz er\u0151nk belesz\u00f3lni az \u00faj alkotm\u00e1nyba \u00e9s az \u00faj t\u00f6rv\u00e9nyekbe is. Neh\u00e9z \u00e9vek k\u00f6vetkeztek, a belesz\u00f3l\u00e1sunk sem volt akkora, mint rem\u00e9ltem, lassan-lassan m\u00e9gis kimozdultunk a holtpontr\u00f3l. Beletanultam \u00e9n is a politik\u00e1ba, \u00edgy kell mondanom. Mert ezt is meg kell tanulni, mint b\u00e1rmi m\u00e1st. A vers\u00edr\u00e1st is. Nem v\u00e9letlen\u00fcl utalok most vissza a versre, ugyanis az ut\u00f3bbi \u00e9vekben r\u00e1 kellett j\u00f6nn\u00f6m, hogy az a k\u00e9t \u00e9s f\u00e9l \u00e9vtizednyi politiz\u00e1l\u00e1s, illetve az a t\u00f6bb mint t\u00edz \u00e9v, amikor egy\u00e1ltal\u00e1n nem \u00edrtam semmif\u00e9le sz\u00e9pirodalmat, nem k\u00f6nyvelhet\u0151 el hi\u00e1nyk\u00e9nt m\u00e9g az irodalmi p\u00e1ly\u00e1mon sem. Ne lep\u0151dj meg, azt hiszem, ez t\u00f6bblet tulajdonk\u00e9ppen. Nagy-nagy t\u00f6bblet. Mert minden bizonnyal \u00edrtam volna, rem\u00e9lem, j\u00f3 verseket, ha nem hagyom abba egy id\u0151re, de az \u00e9n tapasztalatom v\u00e9g\u00fcl is \u00edgy lett egyedi. Megism\u00e9telhetetlen. Nemcsak \u00e9letrajzi t\u00e9ny ez, hanem ma m\u00e1r m\u00e1sk\u00e9ppen is \u00edrok, mint azel\u0151tt. Volt n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vnyi bizonytalans\u00e1g bennem, de ma v\u00e9gre \u00fagy \u00e9rzem, tudok valamit, amit m\u00e1sok nem, \u00e9s ezt meg kell pr\u00f3b\u00e1lnom versben is elmondani.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Nagyon sok negat\u00edv sztereot\u00edpia \u00e9l a politikusokkal szemben. \u201eBecs\u00fcletes politikus\u201d \u2013 ez vajon mindig oximoron marad? Fel lehet m\u00e9g \u00e9p\u00edteni ennek a st\u00e1tusnak a megbecs\u00fclts\u00e9g\u00e9t? Vagy olyan \u201estruktur\u00e1lis\u201d probl\u00e9m\u00e1k ad\u00f3dnak, amelyek mindig be fogj\u00e1k \u00e1rny\u00e9kolni ezt a foglalkoz\u00e1st?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Tetszik nekem ez a megfogalmaz\u00e1s, hogy \u201estruktur\u00e1lis\u201d probl\u00e9m\u00e1k. Tal\u00e1n igazad van, \u00e9s itt van a kutya el\u00e1sva. Ugyanis a legdemokratikusabb rendszer is tele van erk\u00f6lcsi buktat\u00f3kkal a politikusok sz\u00e1m\u00e1ra. Ak\u00e1rmilyen j\u00f3 programod van, \u00e9s ak\u00e1rmennyire is haszn\u00e1ra lehetn\u00e9l a t\u00e1rsadalomnak egy ilyen program gyakorlatba \u00fcltet\u00e9s\u00e9vel, ehhez meg kell gy\u0151zn\u00f6d a v\u00e1laszt\u00f3kat, hogy szavazzanak bizalmat neked. K\u00f6nnyen juthatsz olyan k\u00f6vetkeztet\u00e9sre, hogy csak sz\u00e9pet, csak j\u00f3t kell mondanod, \u00edg\u00e9rgetned kell f\u0171t-f\u00e1t, \u00e9s ha megv\u00e1lasztanak, majd csak lesz valahogy. Mert ha v\u00e1laszt\u00e1si kamp\u00e1nyban az el\u0151tt\u00fcnk \u00e1ll\u00f3 neh\u00e9zs\u00e9gekr\u0151l besz\u00e9lsz, \u00e9s azt mondod, hogy holnap sem lesz kolb\u00e1szb\u00f3l a ker\u00edt\u00e9s, esetleg vesz\u00edteni fogsz az ellenfeleiddel szemben, akik viszont meg\u00edg\u00e9rik a torony\u00f3r\u00e1t l\u00e1ncostul. \u00cdme, az egyik mor\u00e1lis csapda. M\u00e1r-m\u00e1r struktur\u00e1lis, ahogy te mondod. Szerintem ez felodhat\u00f3, karizmatikus politikusok meggy\u0151z\u0151ek tudnak lenni akkor is, ha nem hazudnak. A m\u00e1sik csapd\u00e1t nehezebb elker\u00fclni, ez szint\u00e9n az \u0151szintes\u00e9gr\u0151l sz\u00f3l, de m\u00e1r a hatalom megszerz\u00e9se ut\u00e1n. Ugyanis a politikai t\u00e1rgyal\u00e1sok nem mind nyilv\u00e1nosak, vannak sz\u0171kk\u00f6r\u0171 megbesz\u00e9l\u00e9sek, vagy ak\u00e1r titkos meg\u00e1llapod\u00e1sok is. Olykor m\u00e9g a saj\u00e1t koll\u00e9g\u00e1id sem tudnak mindent, nem besz\u00e9lve azokr\u00f3l, akik az asztal t\u00faloldal\u00e1n \u00fclnek, \u00e9s nekik meg v\u00e9gk\u00e9pp nem mondhatod meg, meddig vagy hajland\u00f3 elmenni a kompromisszumban. A nyilv\u00e1noss\u00e1g kiz\u00e1r\u00e1sa mindig gyan\u00fas. Ki tudja, mit m\u0171velnek ezek, tal\u00e1n \u00e9ppen most adnak el minket, gondolhatj\u00e1k a v\u00e1laszt\u00f3k. Aki nem \u0151szinte, az m\u00e1s diszn\u00f3s\u00e1gokra is k\u00e9pes lehet. Tal\u00e1n nem erre gondolt\u00e1l, amikor azt az oximoront eml\u00edtetted, de \u00e9n a korrupci\u00f3t term\u00e9szetesen nem tekintem a politika velej\u00e1r\u00f3j\u00e1nak, ugyanis ezt egyszer\u0171en lop\u00e1snak nevezik. A lop\u00e1s az lop\u00e1s. A politik\u00e1ban \u00e9pp\u00fagy, mint erd\u0151n, mez\u0151n. Nincs k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g. Akinek valamilyen hatalma van f\u00f6l\u00f6tt\u00fcnk, az vissza is \u00e9lhet ezzel a hatalommal. M\u00e1rpedig egy adott pillanatban ki vagyunk szolg\u00e1ltatva az orvosnak, a rend\u0151rnek, a v\u00e1mosnak, az idegenvezet\u0151nek, a hegyiment\u0151nek, az iskolaigazgat\u00f3nak, a szobafest\u0151nek vagy ak\u00e1r a szemetesnek is. A \u201ebecs\u00fcletes politikus\u201d csak annyira oximoron, mint a \u201ebecs\u00fcletes sz\u00edvgy\u00f3gy\u00e1sz\u201d, a \u201ebecs\u00fcletes gy\u00f3ntat\u00f3pap\u201d vagy a \u201ebecs\u00fcletes aut\u00f3szerel\u0151\u201d szerintem, \u00e9s ezzel nem a mund\u00e9r becs\u00fclet\u00e9t v\u00e9dem, mert \u00e9ppens\u00e9ggel az eg\u00e9sz t\u00e1rsadalom \u00e9rdeke, hogy tehets\u00e9ges emberek ne irt\u00f3zzanak m\u00e1r eleve a politik\u00e1t\u00f3l, \u00e9s ne higgy\u00e9k, hogy a politika becstelen. Egy\u00e9bk\u00e9nt a politika becs\u00fclet\u00e9t els\u0151sorban maguk a politikusok j\u00e1ratj\u00e1k le, amikor egym\u00e1st s\u00e1rba r\u00e1ngatj\u00e1k, \u00e9s azt\u00e1n csod\u00e1lkoznak, hogy tet\u0151t\u0151l talpig s\u00e1ros mindenki. Hi\u00e1ba j\u00f6nnek \u00faj emberek a politik\u00e1ba, ha nincsenek szigor\u00fa szab\u00e1lyok, \u00e9s ha a sajt\u00f3 is nem k\u00f6veteli meg a tisztess\u00e9ges versenyt. A kilencvenes \u00e9vekben sokkal nagyobb tekint\u00e9lye volt p\u00e9ld\u00e1ul a parlamentnek, mint ma.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013\u00a0<\/em><em>\u201eKev\u00e9s hatalom kev\u00e9ss\u00e9 korrump\u00e1l, sok hatalom nagyon\u201d \u2013 tartja a mond\u00e1s. A bels\u0151 emberi \u00e9rt\u00e9krend, integrit\u00e1s egy\u00e1ltal\u00e1n megv\u00e9dhet\u0151-e a hatalom sz\u00e9d\u00fclet\u00e9vel szemben? Hogyan sziv\u00e1rog el az elhivatotts\u00e1g, a tart\u00e1s? A \u201enagyobb j\u00f3\u201d-val mennyi kompromisszumot lehet megindokolni? Mire kell ilyenkor f\u00f3kusz\u00e1lni?<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Sz\u00e9kely J\u00e1nos annak idej\u00e9n m\u00e1r-m\u00e1r monom\u00e1ni\u00e1san ism\u00e9telgette nek\u00fcnk, hogy j\u00f3 hatalom nincsen. Vagyis a hatalom term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva rossz. Ezzel abban a rendszerben igaz\u00e1n k\u00f6nny\u0171 volt egyet\u00e9rteni. Meg azt\u00e1n \u0151 v\u00e9gzetts\u00e9ge szerint filoz\u00f3fus volt, nagyon j\u00f3l \u00e9rvelt, neh\u00e9z volt c\u00e1folni. Csak a kiindul\u00f3pontja volt rossz m\u00e9gis, azt hiszem, mert k\u00e9t r\u00e9szre osztotta az emberi t\u00e1rsadalmat, a kevesekre, akiknek hatalom van a kez\u00fckben, \u00e9s a sokakra, akiknek nincsen. Holott neki mag\u00e1nak is volt hatalma versszerkeszt\u0151k\u00e9nt p\u00e9ld\u00e1ul. Nem volt nagy ez a hatalom, de az\u00e9rt fiatal k\u00f6lt\u0151k sorsa f\u00fcgg\u00f6tt t\u0151le n\u00e9ha. Az \u00edr\u00f3nak is hatalma van az olvas\u00f3 f\u00f6l\u00f6tt. \u00cdgy is meg lehet k\u00f6zel\u00edteni, hogy akinek valamilyen hatalma van f\u00f6l\u00f6ttem, k\u00f6zvetve vagy k\u00f6zvetlen\u00fcl, az m\u00e1r eleve erk\u00f6lcstelen, hiszen korl\u00e1tozza a szabads\u00e1gomat. \u00cdgy \u00e9p\u00fcl fel egy csal\u00e1d, \u00edgy m\u0171k\u00f6dik egy int\u00e9zm\u00e9ny, ilyen egy \u00e1llam. Azt tudom v\u00e1laszolni a k\u00e9rd\u00e9sedre, hogy a hatalom cs\u00e1b\u00edt\u00e1s\u00e1val szemben sokat sz\u00e1m\u00edt a jellem, de annak a tudata is, hogy lehetsz a vil\u00e1g politikai zsenije, akkor sem maradsz \u00f6r\u00f6kre hatalmon. N\u00e9ha korm\u00e1nykoal\u00edci\u00f3s vit\u00e1kon is pr\u00f3b\u00e1ltam azzal \u00e9rvelni, hogy csak olyan rendeleteket fogadjunk el, amelyeket ellenz\u00e9kben is el tudn\u00e1nk viselni. Sz\u00e9pen hangzik, de az a helyzet, hogy ez nem mor\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9s, nem a bel\u00e1t\u00e1son vagy a b\u00f6lcsess\u00e9gen m\u00falik. Pontos szab\u00e1lyok kellenek. Hiszen egy id\u0151 ut\u00e1n tetszeni kezdenek a privil\u00e9giumok, \u00e9s k\u00f6nnyen elhiszed, hogy te erre sz\u00fclett\u00e9l. Gondolj bele, egy id\u0151ben nekem test\u0151reim voltak, vittek\u02d7hoztak, el\u00e9m tettek mindent. Cs\u00e1b\u00edt\u00f3 lehet az ilyesmi, \u00e9s \u00e9ppen ez\u00e9rt nem el\u00e9g a t\u00edzparancsolatra hagyatkozni. Ellen\u0151rz\u00e9s kell. A sajt\u00f3nak, az igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1snak, az eg\u00e9sz t\u00e1rsadalomnak ellen\u0151riznie kell a politik\u00e1t. Ahol nem korl\u00e1tozz\u00e1k a hatalmat, ott el\u0151bb-ut\u00f3bb vesz\u00e9lybe ker\u00fcl a demokr\u00e1cia. Ha sz\u00e9tn\u00e9zel a k\u00f6rnyez\u0151 orsz\u00e1gokban, j\u00f3l l\u00e1tszik, hogy a hatalom megtart\u00e1s\u00e1\u00e9rt minden\u00fctt manipul\u00e1lj\u00e1k a korm\u00e1nyok a k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9nyt, riogatj\u00e1k az embereket hol a migr\u00e1nsokkal, hol a j\u00e1rv\u00e1nnyal, \u00e9s pr\u00f3b\u00e1lnak minden m\u00f3don hatalmon maradni, megker\u00fclik a t\u00f6rv\u00e9nyeket, az alkotm\u00e1nyt is, ha kell. M\u00e9g Amerik\u00e1ban is megroskadt a demokr\u00e1cia \u00fajabban. Pedig mennyit lehetne tanulni t\u0151l\u00fck. Az a szab\u00e1ly is onnan sz\u00e1rmazik, hogy valaki nem lehet k\u00e9t mand\u00e1tumn\u00e1l tov\u00e1bb eln\u00f6k, \u00e9s ez nem az\u00e9rt van, hogy a k\u00f6vetkez\u0151 eln\u00f6k mindenk\u00e9ppen jobb lesz, hanem az\u00e9rt, hogy senki ne betonozhassa be a hatalm\u00e1t. A kilencvenes \u00e9vekben az oroszok is \u00e1tvett\u00e9k ezt a rendet, azt\u00e1n addig tett\u00e9k-vett\u00e9k, am\u00edg megv\u00e1ltoztatt\u00e1k. \u00c9n viszont a k\u00e9t mand\u00e1tumos szab\u00e1lyt m\u00e1s fontos \u00e1llami tiszts\u00e9gekre is kiterjeszten\u00e9m. Amit pedig a kompromisszumr\u00f3l k\u00e9rdezel, arra nyilv\u00e1n Voltaire parabol\u00e1ja tetszet\u0151sen v\u00e1laszol, \u201ekis rosszat nagy j\u00f3\u00e9rt\u201d, \u00e9n m\u00e9gsem hiszek benne. A h\u00e1bor\u00fak logik\u00e1ja ez, t\u00edz katon\u00e1t h\u00e1trahagyni vagy el\u0151rek\u00fcldeni a biztos hal\u00e1lba, hogy k\u00f6zben a m\u00e1sik sz\u00e1z \u00e9let\u00e9t megmenthesd. Ez nem kompromisszum, nem is lehet tiszta lelkiismerettel v\u00e9gigcsin\u00e1lni. Nincs jogunk eld\u00f6nteni, hogy egy \u00e9let kevesebbet \u00e9r, mint t\u00edz. A politikai kompromisszum enn\u00e9l egyszer\u0171bb, eml\u00edtettem m\u00e1r. Ott t\u00f6bbnyire azt kell felm\u00e9rned, hogy amennyiben ma kevesebbel be\u00e9red, mert \u00fagysem kaphatsz t\u00f6bbet, k\u00f6zben ne mondj le arr\u00f3l sem, amit esetleg holnap megszerezhetsz. Ez sem egyszer\u0171, sokszor rettenetesen neh\u00e9z d\u00f6nteni, de m\u00e9gsem h\u00e1bor\u00fas dilemma.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Hogyan viszonyul a benned lev\u0151 politikus az \u00edr\u00f3hoz? \u00c9s mit s\u00fag (s\u00fagott) az \u00edr\u00f3 a politikusnak, amikor reggel a t\u00fck\u00f6r el\u0151tt borotv\u00e1lkozol?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Katon\u00e1kkal p\u00e9ld\u00e1l\u00f3ztam az im\u00e9nt, hadd folytassam ezzel, de kicsit m\u00e1sk\u00e9ppen. \u00c9n m\u00e9g term\u00e9szetesen voltam katona, b\u00e1r csak hat h\u00f3napig az egyetem elv\u00e9gz\u00e9se ut\u00e1n, \u00e9s tapasztalhattam, hogy az egyenruha megv\u00e1ltoztat minket. Nem a jellem\u00fcnket, hanem a viselked\u00e9s\u00fcnket. Ha elt\u00e1voz\u00e1son voltam, \u00e9s egyenruh\u00e1ban v\u00e9gigmentem az utc\u00e1n vagy bel\u00e9ptem egy \u00fczletbe, egy fegyveres test\u00fclet k\u00e9pvisel\u0151je voltam, nem csup\u00e1n \u00f6nmagam. B\u00e1r a rom\u00e1n hadsereggel mi nem igaz\u00e1n tudtunk azonosulni, az egyenruha m\u00e9gis valamif\u00e9le biztons\u00e1g\u00e9rzetet adott. Nos, valami hasonl\u00f3t \u00e9reztem a politik\u00e1ban is, de ez\u00fattal ellen\u00e9rz\u00e9sek n\u00e9lk\u00fcl, hogy a magyar v\u00e1laszt\u00f3kat k\u00e9pviselem, az \u0151 l\u00e1thatatlan egyenruh\u00e1juk van rajtam, \u00e9s a nev\u00fckben cselekszem. K\u00f6z\u00f6s \u00e9rdekek, k\u00f6z\u00f6s v\u00edzi\u00f3k, k\u00f6z\u00f6s v\u00e9lem\u00e9nyek hat\u00e1rozt\u00e1k meg minden l\u00e9p\u00e9semet. Ehhez kellett hozz\u00e1adnom a magam tud\u00e1s\u00e1t \u00e9s tehets\u00e9g\u00e9t. Id\u0151nk\u00e9nt, mi tagad\u00e1s, csak fel\u00e9bredt bennem az \u00edr\u00f3, \u00e9s fel-feltettem magamnak a k\u00e9rd\u00e9st, hogy mit is keresek \u00e9n a politik\u00e1ban. Sokat seg\u00edtett nekem ez az \u00f6nkontroll, azt hiszem. Visszatartott a demag\u00f3gi\u00e1t\u00f3l. Egy-egy tan\u00e1cskoz\u00e1sra sz\u00edvesen \u00edrtam irodalmi ig\u00e9ny\u0171 elemz\u00e9st, n\u00e9ha \u00e9jszak\u00e1ba ny\u00fal\u00f3an b\u00fctyk\u00f6ltem rajta. Ami a t\u00fckr\u00f6t illeti: ma is tudom, hogyan kell megk\u00f6tni a nyakkend\u0151t, de m\u00e1r ritk\u00e1n van r\u00e1 sz\u00fcks\u00e9gem. Egy\u00e9bk\u00e9nt mindent \u00f6sszevetve, j\u00f3l vagyunk, \u00e9n is, a t\u00fck\u00f6rk\u00e9pem is.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Tarthatod magad Pet\u0151fi S\u00e1ndor ut\u00f3dj\u00e1nak? Hogyan fogalmazza \u00e1t egy XXI. sz\u00e1zadi politikus-\u00edr\u00f3 maga sz\u00e1m\u00e1ra a \u201eszabads\u00e1g \u00e9s szerelem\u201d kr\u00e9d\u00f3j\u00e1t?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Kamaszk\u00e9nt v\u00e1gytam \u00e9n is ilyesmire. Ma m\u00e1r idegen t\u0151lem a forradalmi p\u00e1tosz. Pet\u0151fire els\u0151sorban k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt gondolok. Nagyon nagy tehets\u00e9g\u0171 k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt. Szabads\u00e1g, szerelem? H\u00e1t persze, ez \u00e9rv\u00e9nyes ma is. De mindig eszembe jut, hogy m\u00e9g az olyan zseni\u00e1lis k\u00f6lt\u0151n\u00e9l is, mint Pet\u0151fi, micsoda k\u00e9ptelen k\u00e9peket hoz el\u0151 a forradalmi lend\u00fclet: \u201eEgyik kezemben \u00e9des szenderg\u0151m \/ Szel\u00edden hull\u00e1mz\u00f3 kebele, \/ M\u00e1sik kezemben imak\u00f6nyvem: a \/ Szabads\u00e1gh\u00e1bor\u00fak t\u00f6rt\u00e9nete!\u201d El\u00e9g neh\u00e9z elk\u00e9pzelni egyszerre a kett\u0151t.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Az \u00e9rtelmis\u00e9gi felel\u0151ss\u00e9ge vagy \u00e1rul\u00e1sa? Hogyan viszonyulsz ehhez a probl\u00e9macsomaghoz?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0\u00dagy \u00e9rted, hogy Babits Mih\u00e1ly vagy Julien Benda? Szerintem kieg\u00e9sz\u00edtik egym\u00e1st. Mert h\u00e1t mi p\u00e9ld\u00e1ul a kommunizmusban \u00e1lland\u00f3an azzal k\u00fcszk\u00f6dt\u00fcnk, hogy szolg\u00e1latra akartak k\u00e9nyszer\u00edteni minket. Gy\u0171l\u00f6lt\u00fck ezt a k\u00e9nyszert, l\u00e1zadtunk ellene. Ha ma k\u00f6r\u00fcln\u00e9zek, megint azt kell l\u00e1tnom, hogy sz\u00e1mos \u00e9rtelmis\u00e9gi hajland\u00f3 be\u00e1llni udvari k\u00f6lt\u0151nek vagy \u00edr\u00f3nak, \u00e9s hajland\u00f3 szolg\u00e1lni. Ez elkeser\u00edt\u0151, viszont t\u00e9nyleg nem az elef\u00e1ntcsonttorony a megold\u00e1s, hanem a v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnk v\u00e1llal\u00e1sa. Az az igazs\u00e1g, hogy tal\u00e1n m\u00e9g Babits is t\u00fal sokat menteget\u0151zik, amikor a felel\u0151ss\u00e9gr\u0151l besz\u00e9l, mintha az \u00e9rtelmis\u00e9gi st\u00e1tushoz nem tartozna szervesen hozz\u00e1 a v\u00e9lem\u00e9nymond\u00e1s. Ez az eg\u00e9sz j\u00f3val egyszer\u0171bb. Az igazi \u00e1rul\u00e1s a hallgat\u00e1s. Nem a dics\u00e9ret elhallgat\u00e1sa, hanem a b\u00edr\u00e1lat\u00e9. Egy\u00e9bk\u00e9nt az \u00e9rtelmis\u00e9gi sem k\u00fcl\u00f6n emberfajta, csak esetleg tud valamit, amit m\u00e1sok nem, \u00e9s ezt a tud\u00e1st haszn\u00e1lnia kell.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Egy politikus elme, \u00fagy k\u00e9pzelem, nemcsak \u00edt\u00e9lkezik, hanem folyamatosan a lehet\u0151s\u00e9geket is m\u00e9rlegeli. Hogy l\u00e1tod, milyen \u00e1llapotban tal\u00e1ljuk az erd\u00e9lyi magyars\u00e1got 2021-ben? T\u00fal lehet-e l\u00e1tni ebben a k\u00e9rd\u00e9sben a napi politikai csat\u00e1roz\u00e1sok t\u00e9tjein, a zsurnalizmusok elsietett konkl\u00fazi\u00f3in?<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Arr\u00f3l vit\u00e1ztunk \u00e9vtizedeken \u00e1t, hogy milyen c\u00e9lokat kell k\u00f6vetn\u00fcnk, \u00e9s milyen eszk\u00f6z\u00f6kre van ehhez sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk. \u00c9n magam is t\u00f6bb k\u00f6tetnyi tanulm\u00e1nyt, essz\u00e9t, publicisztik\u00e1t \u00edrtam err\u0151l. Folyamatosan \u00fajragondoltuk, hogy mit kell tenn\u00fcnk, \u00e9s ez a vita sokat seg\u00edtett. Ma nem l\u00e1tom ezeket a vit\u00e1kat, \u00e9s a politikusokt\u00f3l is legfeljebb pragmatikus, r\u00f6vidt\u00e1v\u00fa helyzetelemz\u00e9seket kapunk. Mintha m\u00e1sokra b\u00edztuk volna a j\u00f6v\u0151nket. Ki Budapestr\u0151l v\u00e1rja a feh\u00e9r lovon \u00e9rkez\u0151 megment\u0151t, ki Br\u00fcsszelb\u0151l, ki Washingtonb\u00f3l, pedig m\u00e9g mindig elegen vagyunk ahhoz, hogy \u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9letet \u00e9lj\u00fcnk. Megomlott az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g az ut\u00f3bbi \u00e9vekben, \u00e9s az \u00e9rtelmis\u00e9giek nagy r\u00e9sze is ker\u00fcli a konfront\u00e1ci\u00f3t. Ma m\u00e9g nyitott a j\u00f6v\u0151nk, de \u00fagy \u00e9rzem, nem sok\u00e1ig. Lassan jobban fogja \u00e9rdekelni az erd\u00e9lyi magyarokat, hogy mi van a magyarorsz\u00e1gi politik\u00e1ban. \u00c9s a szavaz\u00e1si kedv is ehhez igazodik majd. Itt \u00e9l\u00fcnk, arrafel\u00e9 figyel\u00fcnk. Azt\u00e1n m\u00e1r egyre t\u00f6bben ott fognak \u00e9lni is, \u00e9s legfeljebb l\u00e1tgat\u00f3ba j\u00f6nnek haza. Ezt mind nem vitatjuk meg. Sem az \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, sem a nemzeti integr\u00e1ci\u00f3 \u00fatjait-m\u00f3djait, sem a saj\u00e1t magyar oktat\u00e1sunk vagy kult\u00far\u00e1nk min\u0151s\u00e9g\u00e9t. Hajdan\u00e1ban eg\u00e9sz Erd\u00e9ly arra figyelt, ki gy\u0151z, ki vesz\u00edt egy-egy RMDSZ-tan\u00e1cskoz\u00e1son. Hol van ez m\u00e1r? Igen, taktik\u00e1ban tal\u00e1n j\u00f3k vagyunk, strat\u00e9gi\u00e1nk viszont fogyatkoz\u00f3ban. Ez pedig visszahat az eg\u00e9sz erd\u00e9lyi magyars\u00e1g \u00e1llapot\u00e1ra. V\u00e9gigvitattuk egykor, hogy \u00fagy van igaz\u00e1n es\u00e9ly\u00fcnk, ha Rom\u00e1ni\u00e1ban mi \u00e1llunk az \u00e9l\u00e9re a moderniz\u00e1ci\u00f3nak, a nyugatosod\u00e1snak. Most meg mi t\u00f6rt\u00e9nik? Szidjuk a romlott Nyugatot, mint valamikor az \u00f6tvenes \u00e9vekben. Sz\u0171kebb p\u00e1tri\u00e1nkban, a Sz\u00e9kelyf\u00f6ld\u00f6n d\u00fal az olt\u00e1selleness\u00e9g, \u00e9s hamarosan ism\u00e9t p\u00f3kh\u00e1l\u00f3val kezelj\u00fck a sebeket is, nem antibiotikummal. Fel kellene \u00e9bredni.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>H\u00e1t az erd\u00e9lyi irodalmat? A megjelen\u0151 k\u00f6nyvek, alkot\u00f3k, foly\u00f3iratok, int\u00e9zm\u00e9nyek, rendezv\u00e9nyek milyen m\u0171k\u00f6d\u00e9st jeleznek sz\u00e1modra? Egy\u00e1ltal\u00e1n, milyen \u00e9rtelemben van sz\u00fcks\u00e9g az \u201eerd\u00e9lyi\u201d jelz\u0151re, ha kult\u00far\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk t\u00e1jainkon?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Vannak sz\u00ednh\u00e1zaink, k\u00f6nyvkiad\u00f3ink, foly\u00f3irataink. Kialakult ezeknek a t\u00e1mogat\u00e1si rendszere is, \u00e9s meg kell mondanom, sok sikert\u00f6rt\u00e9netet hozhatn\u00e9k fel most. Azt p\u00e9ld\u00e1ul, hogy t\u00f6bb foly\u00f3iratunkat az \u00f6nkorm\u00e1nyzatok tartj\u00e1k el, m\u00e9g a kilencvenes \u00e9vekben alak\u00edtottuk ki, Rom\u00e1ni\u00e1ban teljesen el\u0151zm\u00e9nytelen\u00fcl. Ez\u00e9rt is tartom annyira felh\u00e1bor\u00edt\u00f3nak, ami Nagyv\u00e1radon t\u00f6rt\u00e9nik a lapokkal, a kultur\u00e1lis int\u00e9zm\u00e9nyekkel. De ott is van a rosszban valami j\u00f3, ugyanis a lefokozott\u00a0<em>V\u00e1rad<\/em>\u00a0helyett pillanatok alatt hozt\u00e1k l\u00e9tre a nagyv\u00e1radi magyar \u00edr\u00f3k az\u00a0<em>\u00dajv\u00e1rad<\/em>ot, \u00e9s azt kell mondanom, hogy nem gyeng\u00e9bb, hanem er\u0151sebb lett, mint az el\u0151dje. Van tartal\u00e9k az alkot\u00f3 \u00e9rtelmis\u00e9giekben, m\u0171k\u00f6dnek az irodalmi int\u00e9zm\u00e9nyek, \u00e9s ahogy mi rendszeresen k\u00f6zl\u00fcnk magyarorsz\u00e1gi foly\u00f3iratokban, a magyarorsz\u00e1gi \u00edr\u00f3k is sz\u00edvesen adnak k\u00e9ziratot az ittenieknek, ahogy l\u00e1tom. Megkapaszkodtak az \u00faj lapok is, a szatm\u00e1ri\u00a0<em>Sug\u00e1r\u00fat<\/em>\u00a0p\u00e9ld\u00e1ul. Amit viszont m\u00e1ig nem siker\u00fclt el\u00e9rni, hogy ne csak az \u00e1llam, az \u00f6nkorm\u00e1nyzatok, a magyarorsz\u00e1gi alap\u00edtv\u00e1nyok vagy a Communitas t\u00e1mogassa ezeket az int\u00e9zm\u00e9nyeket, hanem legyen mag\u00e1nmecenat\u00fara is. Tudn\u00e9k mondani egy-k\u00e9t kiv\u00e9telt, de ez nem el\u00e9g. Az irodalmi \u00e9let egy\u00e9bk\u00e9nt nagyon j\u00f3l szeml\u00e9lteti, hogy mik\u00e9ppen kell nek\u00fcnk az \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1got elk\u00e9pzelni: nem f\u00e1b\u00f3l vaskarika egyidej\u0171leg egys\u00e9ges magyar irodalomban gondolkozni, \u00e9s k\u00f6zben \u00e9p\u00edteni az \u00f6n\u00e1ll\u00f3 erd\u00e9lyi irodalmi int\u00e9zm\u00e9nyrendszert is. Ezt K\u00f3s K\u00e1roly\u00e9k, B\u00e1nffy Mikl\u00f3s\u00e9k m\u00e1r v\u00e9giggondolt\u00e1k annak idej\u00e9n. Erd\u00e9ly mindig soknyelv\u0171 volt, t\u00f6bb vall\u00e1s, t\u00f6bb kult\u00fara, t\u00f6bb hagyom\u00e1ny \u00e9lt itt egym\u00e1s mellett, \u00e9s volt egy folyamatos k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1s. Ett\u0151l m\u00e9g a magyar \u00edr\u00f3k itt is magyar irodalmat \u00edrnak, s\u0151t, az \u00e1lland\u00f3 vesz\u00e9ly\u00e9rzet miatt a nyelvi-nemzeti identit\u00e1s k\u00e9rd\u00e9se sokkal nagyobb s\u00falyt kap az itteni m\u0171vekben. Az erd\u00e9lyis\u00e9g sz\u00e1momra Erd\u00e9ly v\u00e1llal\u00e1s\u00e1t jelenti, minden h\u00e1tr\u00e1ny\u00e1val \u00e9s el\u0151ny\u00e9vel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Mennyire k\u00f6veted a mai trendeket a l\u00edr\u00e1ban? Poszthumanizmus, metamodernizmus \u2013 egy\u00e1ltal\u00e1n az \u201eizmusok\u201d m\u00e9g l\u00e1zba tudnak hozni?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Valljuk be, a magyar irodalom konzervat\u00edv. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a k\u00f6lt\u00e9szet. Nem ideol\u00f3giai \u00e9rtelemben, hanem szeml\u00e9let\u00e9ben \u00e9s form\u00e1j\u00e1ban. Ak\u00e1r magamr\u00f3l is besz\u00e9lhetn\u00e9k, hiszen az \u00e9n meg\u00fajul\u00e1som valamikor a nyolcvanas \u00e9vekben tulajdonk\u00e9ppen visszat\u00e9r\u00e9s volt egy r\u00e9ges-r\u00e9gi form\u00e1hoz, a szonetthez. M\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s, hogy a szonett szerintem a legmodernebb forma is ugyanakkor, dr\u00e1ma tizenn\u00e9gy sorba s\u0171r\u00edtve, sokat lehetne besz\u00e9lni err\u0151l. T\u00e9ny viszont, hogy az igaz\u00e1n avantg\u00e1rd k\u00f6lt\u0151ket, p\u00e9ld\u00e1ul Kass\u00e1kot ma sem tartjuk annyira sz\u00e1mon, mint kellene. Pedig rendk\u00edv\u00fcl izgalmasak a versei. N\u00e1lam egy\u00e9bk\u00e9nt nemcsak az \u00edr\u00e1s maradt el egy id\u0151re, hanem az olvas\u00e1s is, illetve politikat\u00f6rt\u00e9netet, t\u00f6rt\u00e9nelmet, memo\u00e1rt, dokumentumot olvastam t\u00f6bbet. Most m\u00e1r kezdek ism\u00e9t napirenden lenni azzal, amit a fiatalok csin\u00e1lnak. Az izmusok muland\u00f3ak persze, de \u00fagy l\u00e1tom, mindenk\u00e9ppen \u00e9rik egy v\u00e1lt\u00e1s. Tal\u00e1n egy radik\u00e1lis fordulat is, kit\u00f6r\u00e9s abb\u00f3l a sz\u00f3haszn\u00e1lat\u00e1ban nyers, \u00e1m egy\u00e9bk\u00e9nt \u00f3vatos, preci\u0151z, \u00e9rzelg\u0151s l\u00edr\u00e1b\u00f3l, amely az ut\u00f3bbi id\u0151ben eluralkodott a magyar irodalomban. Ez mindig \u00edgy van, a tizenkilencedik sz\u00e1zadban Arany J\u00e1nos\u00e9k ut\u00e1n j\u00f6ttek Reviczky Gyul\u00e1\u00e9k, azt\u00e1n egyszerre csak berobbant a huszadik sz\u00e1zad, Ady Endre \u00e9s a t\u00f6bbiek. Most egy kicsit egy ilyen Reviczky-f\u00e9le \u00e1tmeneti korban vagyunk, sok-sok fiatal tehets\u00e9ggel, akik m\u00e1ris keresik a kit\u00f6r\u00e9si lehet\u0151s\u00e9get, \u00e9s \u00fagy sejtem, meg is fogj\u00e1k tal\u00e1lni.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Ha egy ihlet\u0151 sz\u00f6veget szeretn\u00e9l olvasni, mit veszel a kezedbe?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Verset b\u00e1rmilyen mennyis\u00e9gben, r\u00e9gieket \u00e9s \u00fajakat is, s\u0151t, b\u00e1rmennyire is furcsa, sok kritik\u00e1t a lapokban. Tanulok m\u00e9g ma is. De ha ihletr\u0151l van sz\u00f3, legsz\u00edvesebben csak figyelem, hogy mi van k\u00f6r\u00fcl\u00f6ttem. F\u00e1k, madarak, emberek. Az eml\u00e9kez\u00e9s is ihletet ad. Ha sok-sok \u00e9vtized m\u00falt\u00e1n megmaradt bennem egy l\u00e1tv\u00e1ny, egy mondat, egy t\u00f6rt\u00e9net a gyermekkorb\u00f3l, az biztosan fontos, pr\u00f3b\u00e1lom megfejteni, hogy mi\u00e9rt.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Hogyan \u00e9rt\u00e9keled a k\u00f6z\u00e9leti k\u00f6lt\u00e9szet \u00fajb\u00f3li meger\u0151s\u00f6d\u00e9s\u00e9t, f\u0151leg a fiatalok r\u00e9sz\u00e9r\u0151l \u00e9rkez\u0151 t\u00e1rsadalmi aktivizmust?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Erre utaltam az im\u00e9nt, amikor a fiatal k\u00f6lt\u0151kr\u0151l besz\u00e9ltem. Hogy van most egyfajta mag\u00e1nl\u00edra, sok kiv\u00e1l\u00f3 sz\u00f6veggel, de mintha v\u00e1lt\u00e1s k\u00e9sz\u00fclne. K\u00f6z\u00e9leti l\u00edra az\u00e9rt igazs\u00e1g szerint mindig volt, hol elhalkult, hol feler\u0151s\u00f6d\u00f6tt, gondolj arra a nagy vit\u00e1ra n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel ezel\u0151tt. Pontosan fogalmazt\u00e1l, \u00e9n is \u00fagy \u00e9rzem, hogy most megint valamif\u00e9le t\u00e1rsadalmi aktivizmusr\u00f3l van sz\u00f3. Szinte egyik napr\u00f3l a m\u00e1sikra jelent meg, olyan t\u00e9m\u00e1kkal, amelyeket azel\u0151tt nem tartottunk versbe val\u00f3nak, mint p\u00e9ld\u00e1ul a k\u00f6rnyezetszennyez\u00e9s. A slam poetry is kedvez a v\u00e1lt\u00e1snak. Nem tudom, merre megy ez tov\u00e1bb, de rendk\u00edv\u00fcl \u00e9rdekes, hogy egy\u00e1ltal\u00e1n van ilyen. Aprop\u00f3 belesz\u00f3l\u00e1s, aprop\u00f3 felel\u0151ss\u00e9g, ez is err\u0151l sz\u00f3l, \u00e9s att\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl, hogy mi lesz bel\u0151le, \u00e9n \u00f6r\u00fcl\u00f6k neki.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Mit gondolsz, miben \u00e1ll egy Mark\u00f3-vers er\u0151ss\u00e9ge? Te mit v\u00e1rsz magadt\u00f3l, mikor van benned k\u00e9sz egy alkot\u00e1s?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0H\u00e1t ehhez tal\u00e1n azt kellene legel\u0151sz\u00f6r tiszt\u00e1zni, hogy az ezel\u0151tt negyven-\u00f6tven \u00e9vvel \u00edrt Mark\u00f3-versnek van-e k\u00f6ze ahhoz, amit az id\u00e9n \u00edrtam. Szerintem nyilv\u00e1n van, de k\u00e9rd\u00e9s, hogy ezt m\u00e1sok hogyan l\u00e1tj\u00e1k. \u00dagy v\u00e9lem, hogy pontos verseket \u00edrtam mindig, vagyis siker\u00fclt azt mondanom, amit akartam, \u00e9s ez nem is olyan k\u00f6nny\u0171, hiszen egykett\u0151re elragadj\u00e1k a k\u00f6lt\u0151t a szavak, hogyha nem vigy\u00e1z. M\u00e1sr\u00e9szt mindig volt a verseimben valamif\u00e9le harag, azt hiszem. Hogy mire haragudtam? Szerepek, hazugs\u00e1gok, k\u00e9pmutat\u00e1s, megalkuv\u00e1s. De mi a verseim er\u0151ss\u00e9ge, k\u00e9rded. Nem biztos, hogy ezt t\u0151lem kell k\u00e9rdezni. Tal\u00e1n a forma- \u00e9s ar\u00e1ny\u00e9rz\u00e9k. Vagy esetleg az, hogy menet k\u00f6zben valahol megv\u00e1ltozik az \u00e9rtelm\u00fck, mintha m\u00e1shonnan k\u00f6zel\u00edten\u00e9 meg az ember ugyanazt a t\u00e1rgyat. Ez is a c\u00e9lom mindig. Megmutatni egy m\u00e1sik perspekt\u00edv\u00e1t, hogy m\u00e1sk\u00e9ppen is lehet n\u00e9zni azt, amit naponta l\u00e1tunk vagy \u00e9rz\u00fcnk. Sz\u00e1momra ez a legizgalmasabb kih\u00edv\u00e1s. Mindenben ott van a vers, csak \u00e9szre kell venni, ami persze nem olyan egyszer\u0171. \u00c1ltal\u00e1ban lejegyzem az \u00f6tleteimet, ez sokszor nem t\u00f6bb, mint egy metafora. Azt\u00e1n ott hevernek ezek az \u00f6tletek, n\u00e9ha a kezembe veszem a feljegyz\u00e9seimet, forgatom ide-oda, \u00e9s egy id\u0151 ut\u00e1n \u00fagy \u00e9rzem, most m\u00e1r \u00e9rdemes kibontani valamelyiket. A mai Mark\u00f3-versnek \u00e9ppen ez az egyik jellegzetess\u00e9ge, hogy benne van a meg\u00edr\u00e1s\u00e1nak a t\u00f6rt\u00e9nete is, meg-meg\u00e1llok, komment\u00e1lom a le\u00edrtakat, jelzem az alternat\u00edv\u00e1kat, azt\u00e1n megyek tov\u00e1bb, am\u00edg a v\u00e9g\u00e9n esetleg m\u00e1s megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba ker\u00fcl minden, az \u00e9let\u00fcnk, a k\u00fczdelm\u00fcnk, a szerelm\u00fcnk, a hal\u00e1lunk. Ezekben a versekben benne van egy bels\u0151 vagy k\u00fcls\u0151 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9s, \u00e9s ugyanakkor a t\u00f6rt\u00e9net meg\u00edr\u00e1s\u00e1nak a folyamata is \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151. Keresem a t\u00f6rt\u00e9net \u00e9rtelm\u00e9t, \u00e9s ennek a siker\u00e9vel vagy kudarc\u00e1val v\u00e9gz\u0151dik a vers. Nem folytatom, mert lehet\u00fcnk l\u00e1tsz\u00f3lag poeta doctusok, val\u00f3j\u00e1ban m\u00e9gis h\u00e1lyogkov\u00e1csok vagyunk, amikor \u00edrunk, \u00e9s tal\u00e1n jobb, ha saj\u00e1t m\u00f3dszereinkr\u0151l sem tudunk mindent. Az \u00edr\u00e1s valamif\u00e9le sz\u00e9d\u00fclet is, nem csup\u00e1n m\u00e9rn\u00f6ki tud\u00e1s. A l\u00e9nyeg az, hogy verset csak akkor \u00edrok, ha \u00e9rzem, hapax legomenon, vagyis els\u0151 olvasat lesz bel\u0151le. Nehezen vetem pap\u00edrra az els\u0151 mondatot, \u00e9s csakis akkor, ha m\u00e1r nagyj\u00e1b\u00f3l tudom, mi lesz bel\u0151le. Ut\u00e1na viszont m\u00e1r szinte egy szuszra \u00edrom v\u00e9gig.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Folyamatosan \u00edrsz, alkotsz, hozz\u00e1sz\u00f3lsz a jelen k\u00f6z\u00e9leti k\u00e9rd\u00e9seihez. Nem szokott megk\u00eds\u00e9rteni az \u00e9rz\u00e9s, hogy m\u00e1r mindent ki\u00edrt\u00e1l magadb\u00f3l?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Sohasem \u00edrhatunk ki mindent magunkb\u00f3l, hiszen mi is v\u00e1ltozunk. Ak\u00e1r ugyanazt a t\u00e9m\u00e1t is \u00fajra el\u0151veheti az ember, mert minden azon m\u00falik, hogy honnan k\u00f6zel\u00edt\u00fcnk meg valamit. Mindenkinek van olyan \u00e9lm\u00e9nye, hogy egy \u00e9p\u00fcletbe nem azon a bej\u00e1raton l\u00e9pett be, mint azel\u0151tt sokszor, \u00e9s egyszerre csak minden m\u00e1s, minden meglep\u0151. Ilyenkor azt is nehezen ismerj\u00fck fel, amivel naponta tal\u00e1lkoztunk. Egy v\u00e1rosba, egy faluba, egy kertbe is \u00e9rkezhet\u00fcnk m\u00e1shonnan, \u00e9s hirtelen megv\u00e1ltozik minden. De ugyanaz a helyzet a szerelemmel vagy szeretettel is. Sz\u00f3val, \u00fagy \u00e9rzem, egy\u00e1ltal\u00e1n nem fogyott ki m\u00e9g bel\u0151lem a vers. Persze nem tudhatom, holnap mi lesz. Bevallom, a k\u00f6z\u00e9leti publicisztik\u00e1val van ilyen gondom az ut\u00f3bbi id\u0151ben, mintha r\u00f6geszm\u00e9sen ism\u00e9teln\u00e9m, amit m\u00e1r elmondtam r\u00e9gebben valamilyen form\u00e1ban.\u00a0 Pr\u00f3b\u00e1lok vigy\u00e1zni erre, de az az igazs\u00e1g, hogy a politikai intelmekb\u0151l el\u0151bb-ut\u00f3bb t\u00e9nyleg kifogy az ember. Viszont amir\u0151l a k\u00f6lt\u0151 besz\u00e9l, a l\u00e9t vagy neml\u00e9t dilemm\u00e1ja mindig vel\u00fcnk marad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Honnan v\u00e9led ma megsz\u00f3l\u00edthat\u00f3nak az irodalmi hagyom\u00e1nyt? Egyet\u00e9rtesz-e azzal a megl\u00e1t\u00e1ssal, hogy, f\u0151leg az oktat\u00e1sban, a nemzeti irodalom t\u00e9tjei m\u00f6g\u00f6tt m\u00e9g mindig t\u00fals\u00e1gosan h\u00e1tt\u00e9rbe van szor\u00edtva az irodalom \u00e1ltal\u00e1nos egzisztenci\u00e1lis t\u00f6ltete?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Egyet\u00e9rtek, persze, \u00e9s azt is l\u00e1tom, hogy nem arrafel\u00e9 megy az irodalomoktat\u00e1s \u00e1ll\u00edt\u00f3lagos reformja, amerre kellene. N\u00e1lunk a huszadik sz\u00e1zadban mindig a hivatalos ideol\u00f3gia eszk\u00f6z\u00e9v\u00e9 pr\u00f3b\u00e1lt\u00e1k tenni az irodalomt\u00f6rt\u00e9netet. \u00cdgy emeltek piedeszt\u00e1lra m\u00e1sodrang\u00fa k\u00f6lt\u0151ket vagy \u00edr\u00f3kat is. Ez t\u00f6rt\u00e9nt a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tt, majd ellenkez\u0151 el\u0151jellel a kommunizmusban. 1989 ut\u00e1n \u00fagy n\u00e9zett ki, v\u00e9gre irodalmat fognak tan\u00edtani a magyar\u00f3r\u00e1kon, semmi m\u00e1st. Igaz, vannak j\u00f3 \u00e9s rossz k\u00e9nyszerek. Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg tudod, \u00e9n is \u00edrtam magyar irodalom tank\u00f6nyvet valamikor 1981-ben, \u00e9s nagy gy\u0151zelmemnek tartottam, hogy p\u00e9ld\u00e1ul Illy\u00e9s Gyul\u00e1t vagy We\u00f6res S\u00e1ndort be tudtam vetetni a tantervbe. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Illy\u00e9st nem szerette a rom\u00e1n hatalom, nacionalist\u00e1nak tartott\u00e1k, de v\u00e9g\u00fcl a tank\u00f6nyvkiad\u00f3n\u00e1l is mell\u00e9m \u00e1lltak a magyar szerkeszt\u0151k. Ilyen is volt. Egy\u00e9bk\u00e9nt az irodalomoktat\u00e1ssal akkor t\u00e9nyleg sok mindent p\u00f3tolni kellett Erd\u00e9lyben, t\u00f6bbek k\u00f6zt az iskol\u00e1kban gyakorlatilag nem l\u00e9tez\u0151 magyar t\u00f6rt\u00e9nelmet is. Az \u00e9n tank\u00f6nyvemet azt\u00e1n h\u00e1rom \u00e9v m\u00falva visszavont\u00e1k, mert m\u00e9gis ki akart\u00e1k venni bel\u0151le Illy\u00e9st, \u00e9s nem egyeztem bele. 1990 ut\u00e1n \u00fajra kinyomt\u00e1k, \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vig abb\u00f3l tan\u00edtottak. Van h\u00e1t tapasztalatom az irodalomoktat\u00e1s buktat\u00f3ir\u00f3l t\u00e1jainkon. Viszont az a v\u00e9lem\u00e9nyem, hogy a kronol\u00f3gi\u00e1ra tov\u00e1bbra is sz\u00fcks\u00e9g van a magyartan\u00edt\u00e1sban, hiszen Pet\u0151fi S\u00e1ndor meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez kell V\u00f6r\u00f6smarty Mih\u00e1ly, J\u00f3zsef Attil\u00e1hoz kell Ady Endre vagy Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151. Mint ahogy kell a t\u00e1rsadalmi k\u00f6rnyezet ismerete is. Sz\u00e1momra a magyar irodalom \u00e9l\u0151 eg\u00e9sz, \u00e9s tal\u00e1n nem is mindig szerz\u0151ket, hanem m\u0171veket kellene tan\u00edtani. \u00d3r\u00e1kon \u00e1t tudn\u00e9k foglalkozni p\u00e9ld\u00e1ul annak az ok\u00e1val \u00e9s c\u00e9lj\u00e1val, hogy Kazinczy Ferenc \u00e9vekig dolgozott az els\u0151 magyar szonetten. Ez egy gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 t\u00f6rt\u00e9net, \u00e9s a v\u00e9geredm\u00e9ny is meg\u00e9rne sok-sok besz\u00e9lget\u00e9st. Mi valamivel jobban \u00e1llunk itt Erd\u00e9lyben, de ami az ut\u00f3bbi id\u0151ben Magyarorsz\u00e1gon a nemzeti alaptantervvel t\u00f6rt\u00e9nik, az tragikomikus. A t\u00f6rt\u00e9nelem ism\u00e9tl\u0151dik \u00fagymond, ism\u00e9t ideol\u00f3giai szempontok szerint kellene tan\u00edtani. Persze, mondjuk, Wass Albertet nemcsak az \u00e9letrajza miatt nem szabadna \u00edgy megemelni, hanem az\u00e9rt sem, mert vannak olvasm\u00e1nyos m\u0171vei, de alapj\u00e1ban v\u00e9ve m\u00e1sodrang\u00fa \u00edr\u00f3. Ett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl az irodalomt\u00f6rt\u00e9netet id\u0151r\u0151l id\u0151re val\u00f3ban nem \u00e1rt \u00fajragondolni. Eml\u00edtettem Kazinczyt. De a k\u00e9t Kisfaludyr\u00f3l mit tudunk? Ki olvas Tompa Mih\u00e1lyt? \u00c9s Kem\u00e9ny Zsigmondot? Nem folytatom. Sz\u00e1momra az egyik legmodernebb t\u00f6rt\u00e9net mellesleg az\u00a0<em>Od\u00fcsszeia<\/em>. Minden mai dilemm\u00e1nk benne van.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>\u201eSz\u00e9p \u00e9let\u201d \u2013 Michel Foucault szerint ez volt a g\u00f6r\u00f6g korszak t\u00e1rsadalmi ide\u00e1lja. Amibe az is beletartozott, hogy \u00fagy kell \u00e9lni, hogy m\u00e1sok pozit\u00edv m\u00f3don \u0151rizzenek meg eml\u00e9kezet\u00fckben. A te sz\u00e1modra mit tartalmaz a \u201esz\u00e9p \u00e9let\u201d gondolata?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Nagyobbacska kamaszk\u00e9nt, eml\u00e9kszem, azt k\u00e9rdezte t\u0151lem valaki, hogyan akarok \u00e9lni, \u00e9s azt feleltem: sz\u00e9pen. Akkor m\u00e9g nyilv\u00e1n nem g\u00f6r\u00f6g sugallatra, b\u00e1r m\u00e1r \u00f6sszeolvastam mindenf\u00e9l\u00e9t. K\u00e9s\u0151bb azt\u00e1n szinte sz\u00e9gyelltem ezt, hi\u00e1ba tudtam, hogy Keats szerint, ami igaz, az sz\u00e9p is. Ink\u00e1bb a tisztess\u00e9g, az eredm\u00e9nyess\u00e9g, a hasznoss\u00e1g, a maradand\u00f3s\u00e1g lett volna a c\u00e9lom. Ki tudja, igazam volt-e. De ak\u00e1r a sz\u00e9ps\u00e9gr\u0151l, ak\u00e1r a hasznoss\u00e1gr\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk, val\u00f3j\u00e1ban ugyanarra t\u00f6reksz\u00fcnk, hogy az \u00e9let\u00fcnk t\u00f6bb legyen, mint mi magunk. Legyen valamilyen kisug\u00e1rz\u00e1sa id\u0151ben \u00e9s t\u00e9rben. Igen, \u00e9n is ezt szeretn\u00e9m.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>Annyi szerepl\u00e9s, megnyilatkoz\u00e1s ut\u00e1n, maradt benned valami, amire azt lehetne mondani: \u201enem mondhatom el senkinek, elmondom h\u00e1t mindenkinek\u201d? Itt az alkalom megsz\u00f3lalni.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0Term\u00e9szetesen van, amit nem mondhattam el. N\u00e9gyszemk\u00f6zti t\u00e1rgyal\u00e1sokr\u00f3l nem nagyon ker\u00fcl nyilv\u00e1noss\u00e1gra semmi l\u00e9nyeges, pedig sz\u00e1mos meg\u00e1llapod\u00e1s \u00edgy sz\u00fcletik, \u00e9s csak ut\u00e1na lesz bel\u0151le kollekt\u00edv d\u00f6nt\u00e9s. Anekdot\u00e1zhatn\u00e9k is sokat, hogy milyen egy lev\u00e9lbomba, mert azt is kaptam a kilencvenes \u00e9vekben, mes\u00e9lhetn\u00e9k politikusokr\u00f3l, koll\u00e9g\u00e1kr\u00f3l \u00e9s ellenfelekr\u0151l, akik k\u00f6zelr\u0151l eg\u00e9szen m\u00e1sk\u00e9nt mutatkoznak, mint a nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u0151tt. Ez egy\u00e9bk\u00e9nt az \u00edr\u00f3kkal is \u00edgy van. Egyiket-m\u00e1sikat jobb a m\u0171veib\u0151l ismerni, nem szem\u00e9lyesen. Az ember gyarl\u00f3bb, mint a m\u0171, az irodalomban is, a politik\u00e1ban is. Forgatok is a fejemben valami olyan memo\u00e1rt, amelyben b\u00e1nt\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k n\u00e9lk\u00fcl, de megpr\u00f3b\u00e1ln\u00e9k \u0151szinte portr\u00e9t rajzolni azokr\u00f3l, akiket ismertem. Amir\u0151l nem nagyon besz\u00e9ltem, hogy m\u00e9gis van egy nagy k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g az \u00e9letemben az irodalom \u00e9s a politika k\u00f6z\u00f6tt. \u00c9n az irodalmat nagyon szeretem, verset, pr\u00f3z\u00e1t, essz\u00e9t, kritik\u00e1t, mindent. Szeretek \u00edrni. Szeretek olvasni. Izgat egy-egy remekm\u0171 strukt\u00far\u00e1ja, szenved\u00e9llyel tudok elmer\u00fclni benne. A politik\u00e1ban sok mindent nem szerettem. F\u00e1rasztott a protokoll, a cerem\u00f3ni\u00e1k, n\u00e9ha nevets\u00e9gesnek \u00e9reztem az eg\u00e9szet. M\u00e9gsem ellentmond\u00e1s, hogy sz\u00edvvel-l\u00e9lekkel csin\u00e1ltam. Ugyanis nem a politik\u00e1t szerettem, nem a sz\u00e1lak h\u00fazogat\u00e1s\u00e1t, nem a patikam\u00e9rleget, amelyen az ember kim\u00e9ri a nyilatkozatait, hanem az eredm\u00e9nyt. Hogy tudtam valamennyit, egyesek szerint keveset, m\u00e1sok szerint t\u00f6bbet, v\u00e1ltoztatni a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeinken. Hogy valamivel m\u00e9gis jobb lett a helyzet\u00fcnk, t\u00f6bbek k\u00f6zt az erd\u00e9lyi magyar kult\u00far\u00e1\u00e9. De ne legyek k\u00e9pmutat\u00f3, a vit\u00e1kat is szerettem. \u00c9rvekkel sarokba szor\u00edtani az ellenfelet. Meg azt\u00e1n az irodalomhoz hasonl\u00f3an abban is van el\u00e9gt\u00e9tel, amikor megfogalmazol p\u00e9ld\u00e1ul egy t\u00f6rv\u00e9nysz\u00f6veget, \u00e9s pontosan ki tudod sz\u00e1m\u00edtani, hogyan fogja ezt \u00e9rtelmezni k\u00e9s\u0151bb a t\u00f6rv\u00e9nyalkalmaz\u00f3. Ez is nyelvi k\u00e9rd\u00e9s, \u00e9s emp\u00e1tia is kell hozz\u00e1. Sz\u00e1momra a vers\u00edr\u00e1s is valami ilyesmi. A politik\u00e1ban a nagy vesz\u00e9ly, hogy egy id\u0151 ut\u00e1n csaknem minden l\u00e9p\u00e9sed nyilv\u00e1nos, csupa szerep leszel, \u00e9s elt\u0171nik az igazi \u00e9ned. Tal\u00e1n ez\u00e9rt is hagytam abba. Meg az\u00e9rt term\u00e9szetesen, mert \u00fagy \u00e9reztem, lez\u00e1rult az erd\u00e9lyi magyar politika h\u0151skorszaka, \u00e9s nincs m\u00e1r sz\u00fcks\u00e9g r\u00e1m, megy minden a maga \u00fatj\u00e1n. Ut\u00f3lag bel\u00e1tom, ezzel tal\u00e1n csak magamat nyugtatgattam.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0<em>\u00c9s te, aki sz\u00e1mtalan szobor\u00e1ll\u00edt\u00e1s k\u00f6r\u00fcl szorgoskodt\u00e1l, hov\u00e1 \u00e1ll\u00edttatn\u00e1l egy Mark\u00f3 B\u00e9la-szobrot? Milyen \u00e9rz\u00e9sek ker\u00fclgetnek, ha arra gondolsz, magadat egy szoborba \u00f6ntve kell szeml\u00e9lned?<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>\u2013<\/em>\u00a0A mi t\u00e1jainkon a szobrok keveset \u00e9lnek. N\u00e9ha kevesebbet, mint az emberek. Megt\u00f6rt\u00e9nhet, hogy ak\u00e1r egy vers is \u201e\u00e9rcn\u00e9l maradand\u00f3bb\u201d, ahogy azt egy r\u00e9gi k\u00f6lt\u0151 mondta. Meg azt\u00e1n m\u00e9g a verset sem az ut\u00f3kornak \u00edrjuk, hanem a kort\u00e1rsainknak. \u00c1ll\u00edt\u00f3lag megk\u00e9rdezt\u00e9k Sz\u00f3krat\u00e9szt annak idej\u00e9n, hogy mi\u00e9rt nincsen m\u00e9g szobra Ath\u00e9nban. Azt v\u00e1laszolta: \u201eAz\u00e9rt, mert m\u00e9g mindig jobb, ha azt k\u00e9rdezik, mi\u00e9rt nincs szobrom, mint azt, hogy mi\u00e9rt van.\u201d H\u00e1t az ilyesmik\u00e9rt olvasom a r\u00e9gi g\u00f6r\u00f6g\u00f6ket.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Tam\u00e1s D\u00e9nes<\/strong><\/p>\n<p><em>\u00a0Helikon<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u2013 TAM\u00c1S D\u00c9NES\u00a0 2021. szeptember 08. \u2013\u00a0Mondjuk ki, hetven \u00e9v. Sok, tiszteletrem\u00e9lt\u00f3, nyugtalan\u00edt\u00f3, szorongat\u00f3, sz\u00e1mvet\u00e9sre k\u00e9sztet\u0151, beteljesed\u00e9st sugall\u00f3. Az \u00e9n k\u00e9rd\u00e9seim t\u00f6bbnyire ehhez az \u00e9vfordul\u00f3hoz kapcsol\u00f3d\u00f3an fogalmaz\u00f3dtak meg. Benned milyen \u00e9rz\u00e9sek, gondolatok motoszk\u00e1lnak, ha a saj\u00e1t korodra gondolsz? &nbsp; \u2013\u00a0Beismerem, el\u00e9g sokszor jut eszembe mostan\u00e1ban, hogy eltelt hetven esztend\u0151, de nem szorongok ett\u0151l, ink\u00e1bb megh\u00f6kkenek &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1609"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1610,"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1609\/revisions\/1610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iroszovetseg.ro\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}